Роман «Стыд» Салмана Рушди

 

Роман «Стыд» Салмана Рушди это увлекательнейшее путешествие в дебри пакистанской истории. Проводниками по этим, забытым, а то и нехоженым тропам, есть его полуфантастические герои. Их семейные истории служат нитями, из которых автор плетет пеструю историю страны Пакистан. Совсем так же, как и его героиня Билькис, которая сосредоточенно трудится над своим рукоделием и вышивает пророческие шали со сценами семейных тайн и недоразумений.

Салман Рушди на страницах художественного произведения рассказывает прежде всего о Родине. Эта книга основана на новейших фактах из истории Пакистана, но автор называет ее историей на новый лад. Он говорит: «Есть две страны, вымышленная и реальная, и занимают они одно и тоже пространство. Или почти одно и то же. Рассказ мой, как и сам автор, как и вымышленная им страна находится словно бы за углом действительности». Чувства реальности и фантастики постоянно рядом, они переплетаются между собой, дышат друг другу в спину, а иногда и оспаривают на страницах романа, кто больше властен над данным фактом. Так и не понятно какое из них в большей мене повлияло на то или другое событие страны. Скорее всего, так же как главного героя, породили сразу три матери, так и Пакистан имеет несколько правд и несколько сказок. И только Салман Рушди способен собрать их всех в одну историю.   

 «Время не так однородно как молоко» - замечает автор вскользь. И действительно, в романе все запутано и перемешано, как в индийской кухне. Может кому то и покажется, что приправ слишком много, но читатель должен понимать - такова местная еда. Как ни странно, но реальные события, которые вершат герои, с просто таки фантастическими судьбами, слагаются  автором у вполне съестное блюдо и довольно осязаемую картину.

 
Автор размышляет над чувством стыда и изучает его на страницах романа. Слово, говорит Салман Рушди маленькое, а значений и оттенков на целые тома. «Если из нашей жизни вычесть стыд, то останется лишь разнузданная свобода, свобода от всех пут и уз, соединяющих людей друг с другом, а прошлое с настоящим».

Его главный герой  Омар Хайям когда то покинул странный дом трех матерей с напутствием: «Отвечать на оскорбления – значит унижаться, поддаваться запретному чувству – стыду! То есть терять свое достоинство». Сказали вслед ему мамушки и отправили в мир, где на мальчика сразу пытались накинуть гирлянду из полусгнивших башмаков, символизирующую его позорное появление на свет без отца. Но тогда, он не узнал и не понял что такое стыд.

 
Лишь гораздо позже судьба свела его не столько с самим чувством стыда, сколько с тем, во что оно может переродиться. Пережитые когда то страхи, трагедии, комплексы, пороки не пропадают бесследно, они взращиваются в человеке, и достаточно окрепнув превращаются в чудовищного Зверя стыда способного крушить все на своем пути, предостерегает автор. Именно от такого чудовища и нашел свою смерть главный герой книги Омар Хайям. Он влюбился в больную и затравленную девочку, которой всю жизнь твердили что она материн стыд из-за недоразвитости, уродства и неадекватных поступков. Тем временем, это чувство стыда, в ней разрасталось, кормилось, распирало оболочку и наконец взорвалось придав хрупкому и затравленному созданию чудовищную силу. В конечном счете этому Зверю и предстоит созерцать опустевшую сцену нашего представления, говорит автор.

 
Зная о судьбе писателя, иногда улавливается, что размышляя о своих героях он рассказывает на самом деле и о себе: «Как бы безоглядно и стремглав не бежал человек с родины, без багажа (хотя бы ручного) не обойтись» говорит он о своем герое Омаре Хайяме. Но, эти слова на самом деле очень личные. Так когда то бежал с Бомбея Салман Рушди, и единственное что он мог захватить с собой - это бездонный ларец с индийской мифологией. Теперь он перебирает самое ценное и единственное оставшееся от родины сокровище. Ведь после своего  романа «Сатанинские стихи» Салман Рушди вынужден скрываться. Один из персонажей этого скандального произведения  практически списан с пророка Мухаммеда, более того, выставляет его в невыгодном ракурсе. После этого, иранский аятолла Хомейни публично проклял Рушди в своей фетве и приговорил его к смертной казни, призвав мусульман всего мира исполнить приговор. Аятолла уже умер, не отменив приговора, что означает, что это проклятие остается в силе навсегда.